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  • 略说十法界

    略说十法界　　　　　（名数）华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家为差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竖之二门也（四横十竖）。　　十法界者：　　　　一、佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。　　二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。　　三、缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也。　　四、声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界也。　　五、天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382453047.html

  • 南三北七教判之说

    统一的理体，而学者爬罗剔抉，又可把这些纷歧的教义加以整理，分别归纳作几个范畴，更把它有秩序地配列，统一在体系的组织之下，于是形成一个佛教大一统的构图。这是教相判释发生原因的一面。　　其二，由于这时教典略备，学者钻研探讨，各有所崇，思想的体系逐渐成熟，因而逐渐呈现宗派的雏形，像毗昙师、成实师、涅槃师、地论师、摄论师等相继而出。他们把释迦如来一代的教法，依一家的义旨，或者加以时间的配列，或者就教理的...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015055641.html

  • 三言两语说唐卡

    花鸟，则精于勾勒，注重设色，姿态生动；配奇石山景，峰峦峭拔，气势雄伟；绘宫殿楼阁，格调稳重，布置壮丽。具体的画法多用细笔填彩晕染的手法，即先用精细的线条勾勒轮廓，再用各种艳丽对比色彩填充或晕染。在取景...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15203056242.html

  • 三妄执与三大劫

    为初地之位。从初地到十地，统名信解行地。此十地以因、根、究竟三句修行观察。若分别配之，则初地为因，二地至七地为根，八地以上为方便究竟。又地地之中皆有三心。亦犹入、住、出三心也，如图：　　以上为《大日经...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441657540.html

  • 转轮圣王

    毗婆沙论等称转轮圣王之轮宝有金、银、铜、铁四种，分别有其轮王。仁王般若经卷上菩萨教化品、菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品等，据此说配于菩萨行位，以铁轮王为十信位，铜轮王为十住位，银轮王为十行位，金轮王为十回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443657561.html

  • 愁面观音

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　石钟寺区5号窟由左、中、右三佛龛构成。中龛为仿木结构殿堂式，造主像3躯，配像及动物25躯，共造像30躯。该龛是石钟山石窟中建筑雕刻的精品。全龛殿堂式架构，长方形束腰须弥座作龛底，须弥座上起柱，石柱顶端卯架叠涩式横枋与斗拱，上覆屋檐。整座佛龛基座、立柱、叠涩横梁、斗拱榫卯相连，从总体架构到细部雕饰，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15524558039.html

  • 文殊院与川西佛教

    藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560561794.html

  • 泾川出土的两批舍利的历史背景

    宝石珍珠，做成铜、银、金棺椁，以硫璃瓶盛装14粒佛骨舍利，配以石函，以魏碑书法镌刻清楚朝代地点数量，入砖筑地宫，建塔立寺。　　第二批舍利的历史背景是：　　北周比丘慧明舍利石函，铭文纪年为北周天和二年（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 手印----无上甚深微妙的佛教手语

    契印指诸尊之三昧耶形以四种曼荼罗中之三昧耶曼荼罗为印。　　又密教中对结印之两手及十指有特殊之称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌；称十指为十度（十波罗蜜）、十轮、十莲、十法界、十真如、十峰。并将两手配于金刚界与胎藏界，或配于定与慧、理与智等；将五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五大等；十指配于十度。列表如右。　　此表中之五指配于五大，系根据大日经卷四密印品之说而来。又十指配于十度之顺序有二说，一说出自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23100367882.html

  • 念珠的象征意义

    早期比丘串环三十颗，黑白相间，用于记日；108颗主要是摧破百八烦恼，据佛经讲人的六根各有六种烦恼，合为36，配以过去、现在、未来三世，形成百八烦恼。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114867934.html
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